المخففة والياء المشدّدة وسمعت السيد جمال الدين بن طاوس انه بضمّ الزاء وكسر الطاء المهملة المخففة والياء المشدّدة وسمت السيد مقصورا كذا في ضح وفي ق الزط بالضمّ جبل من الهند معرب حبّ بالفتح والقياس يقتضي فتح معبرية والواحد زطي والذي سمعناه مذكرة انه هيهنا نوع من الثياب ولم نجد في ق الزط بالضمّ جبل من الهند معرب ما يناسب ذلك ويحتمل كونه بياعا لهم أو لم تالي لهم ويؤيده ما فيه يه ان الزطي جنس من السودان والهنود انتهى هذا ورواية ابن أبي عمير عنه تشعر بوثاقته كما مرّ في الفوايد . قوله اسحق ابن ادم هو أخو ذكريا الجليل وسيجئ في عران بن عبد الله ما يشير إلى نباهته إسحاق بن ابان هو إسحاق بن محمد بن أحمد . قوله في إسحاق بن إبراهيم والأقرب قبول قوله وذلك لكونه وكيلا وهو يقتضى الوثاقة كما مرّ في الفوايد وقوله لكن في ح اه لا يبعد اتحادهما ويكون الثاني نسبة إلى الحد كما سنشير في محمد بن إبراهيم الحصيني وعبد الله بن محمد الحصيني الماضي إسحاق بن عبد الله بن مهران سيجئ في عمّه محمد بن عبد الله انهم بيت كبير من أصحابنا . قوله في في إسحاق بن إسماعيل وقد تقدم ما يظهر منه العتب عليه وذم سيرته وان كان يشتمل على مدحه والدّعاء له مرة بعد مرّة . إسحاق بن الأنباري سيجئ في جعفر بن واقد ما يشير إلى حسنه في الجملة فتأمّل . قوله في إسحاق بن بريد وليس في كلامه اه سيذكر ما في بعده عن صه بالمثناة فتأمّل وسيجئ في ذكر طرق الصدوق بالمثناة وعن صه وقال جدي ره هناك على ما في كثير من النسخ والظاهر من صه وبعض نسخ جش وفي أكثرها بالباء الموحدة والراء المهملة انتهى وسيجئ عن في بريد بن إسماعيل الطّائي بالمفردة إسحاق البطيخي روى عنه الحسن بن علي بن فضال وفيه ايماء إلى الاعتداد به . قوله إسحاق بياع اللؤلؤ في الصحيح عن صفوان عن ابن مسكان عنه وفيه اشعار بالاعتماد عليه بل الوثاقة كما مرّ في الفوايد والظاهر من عبارة المفيد انه من فقهاء أصحابهم عليه السلام والرؤساء الاعلام إلى غير ذلك وسنذكرها في زياد بن المنذر فلاحظ هذا وحكى عن المنتهى الحكم بصحة روايته ومرّ حاله في الفوايد وقوله أصل وكتاب مضى حاله هناك . قوله في إسحاق بن جعفر وكان يقول اه وفى موضع اخر منه وكانا إسحاق وعلى من الفضل والورع ما لا يختلف فيه اثنان إسحاق بن جره أخو داود وسيجئ في ترجمته عن ق ما يظهر منه